^^^^^^^抱歉!我只能找到怎么多了^^不好意思 　　典型环境 　　•祝福景象的描写 　　•群众的反应 　　•鲁四老爷的书房封建迷信的毒害 　　•封建礼教的束缚 　　•社会环境封闭的农村社会 　　•群众的淡薄、冷漠 　　君权、族权、神权、夫权是妇女身上的四条绳索 　　•鲁镇 　　•自然环境旧历的年底 　　•雪天 　　作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里,三次有关“祝福”的描写,不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹. 　　①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景. 　　祝福是“鲁镇年终的大典”,富人们要在这一天“迎接福神,拜求来年一年的好运气”,以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”,而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”,没日没夜地付出自己的艰辛,可见富人们所祈求的幸福,是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的.这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突,预示了祥林嫂悲剧的社会性.同时,通过“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”的描写,也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧,风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧.一句话,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧.这样,通过环境描写,就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性. 　　②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写. 　　祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力.她为了求取这点权力,用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛,但所得到的仍是“你放着罢,祥林嫂”.这样一句喝令,就粉碎了她生前免于侮辱,死后免于痛苦的愿望,她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了.就这样,鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路. 　　特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力. 　　③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写. 　　祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对旧社会杀人本质的揭露,同时在布局上也起到了首尾呼应,使小说结构更臻完善的作用. 　　采用对比方法写景.如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛,以乐景反衬祥林嫂的悲剧,更增强了作品对旧社会的批判力量. 　　解析：本题意在引导学生欣赏小说精当的环境描写,并进一步思考小说的主题.《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范.小说三次写到了“祝福”.这年底的“祝福”作为一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串连了起来,形成了清晰的发展脉络.作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中,有关“祝福”的描写,不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹. 　　第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代人物活动的社会环境.“祝福”是“鲁镇年终的大典”.这不仅仅是富人们的事情,而是“年年如此,家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”.操劳福礼是女人们的事,而“祝福”的活动却是要女人们走开的.这样的交代,告诉了人们,辛亥革命之后,风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧.这样的环境描写,预示了祥林嫂悲剧的社会性,也预示了祥林嫂悲剧的必然性,更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性. 　　第二次是对鲁四老爷家祝福的描写.祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动,祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示.初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳,可到了后来,就连这点辛劳的权力也都失去了.特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增强了人物形象的真实性与感染力. 　　第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象.祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对封建礼教吃人本质的揭露,同时在布局上也起到首尾呼应,使小说的结构更臻完善的作用. 　　3、为什么说祥林嫂是一个受损害、遭遗弃的“多余的人”的形象? 　　解析：本题意在引导学生欣赏小说中的人物形象.祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一,也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象.这是一个旧中国农村劳动妇女,她具有劳动者的美德,享有劳动的愉乐,对空闲感觉无聊.然而,与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样,她遭遇着苛酷的“命运”.她没有自己的名字,连姓什么也无从知晓.在第一次守寡之后,来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工,开始了她那“自食其力”的帮佣生活,做稳了一个廉价而又高效的奴隶.她生活在勤劳的喜悦中,忘掉了疲惫,忘掉早先一段悲愁的境遇,满以为可能成为一个独立自由幸福的人.但她仍像挣扎在蛛网上的小虫,命运不让她有一点的快乐. 　　不久,她便被夫家劫回去,当作私有物卖了出去.几度岁月,不幸的祥林嫂不仅又一次地丧夫,还失去了她心肝般的爱子.在走投无路的困厄中,她重又回到了鲁四老爷家来做女工.她的不幸,确也曾博得好心肠者的浅薄的同情,然而,日子一久,时间便腐蚀了这份浅薄的同情,弱者的悲哀既经“活得有趣的人们”咀嚼赏鉴了许多天终于成为了渣滓,而她这个弱者也如鲁迅先生所谓是“被人们弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物”.为了赎回“一女事二夫”败坏风俗的罪名,为了赎回来世虚幻的“幸福”,祥林嫂支取了历年积存的工钱,到土地里捐了一条门槛,“给千人踏万人跨”来抵挡死后的受苦.她希望贿赂神仙,买得心的安宁.可是,人间是残酷的,比阴司的阎罗大王还残酷,一个只要一条门槛的代价就可抵挡,一个却连祭祀的杯筷都不准你碰手,即使是善良的四婶,在祥林嫂坦然前去拿杯筷的时候,也慌忙地大声叫喊：“你放着罢,祥林嫂!”这是一声霹雳,震碎了她的迷梦.于是,不独没有做人的资格,连做奴隶的资格也不复存在,想做奴隶也不得.终于给主人赶走,在风尘中流转,过着乞食的生活,在连绵不断爆竹的祝福声中结束了惨苦的一生⑤. 　　4、祥林嫂两次到鲁家及临死前,外貌有哪些变化?为什么会有这样的变化? 　　解析：本题意在引导学生欣赏小说中塑造人物形象的手段和方法.写出人物的发展变化,通过前后的对照来揭示人物的悲剧命运,是这篇小说在人物刻画上的特点,也是鲁迅小说人物刻画的一大特点.《祝福》三次描写祥林嫂的肖像,并不是为了给人们展示三幅静止的